أشدهم عليه حين مر به وخيرهم له حين رجع إليه . ثم رواه ابن جرير « 1 » عن محمد بن عبيد اللّه عن أبي النضر هاشم بن القاسم ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية أو غيره ، شك أبو جعفر عن أبي هريرة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فذكره بمعناه ، وقد رواه الحافظ أبو بكر البيهقي عن أبي سعيد الماليني ، عن ابن عدي ، عن محمد بن الحسن السكوني البالسي بالرملة ، حدثنا علي بن سهل فذكر مثل ما رواه ابن جرير عنه ، وذكر البيهقي أن الحاكم أبا عبد اللّه رواه عن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني عن جده ، عن إبراهيم بن حمزة الزبيري ، عن حاتم بن إسماعيل ، حدثني عيسى بن ماهان يعني أبا جعفر الرازي عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فذكره . وقال ابن أبي حاتم : ذكر أبو زرعة ، حدثنا محمد بن عبد اللّه بن نمير حدثنا يونس بن بكير حدثنا عيسى بن عبد اللّه التميمي عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس البكري ، عن أبي العالية أو غيره ، شك عيسى ، عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال في قوله تعالى : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فذكر الحديث بطوله كنحو مما سقناه . قلت وأبو جعفر الرازي : قال : فيه الحافظ أبو زرعة الرازي : يهم في الحديث كثيرا ، وقد ضعفه غيره أيضا ، ووثقه بعضهم ، والظاهر أنه سيئ الحفظ ، ففيما تفرد به نظر . وهذا الحديث في بعض ألفاظه غرابة ونكارة شديدة ، وفيه شيء من حديث المنام من رواية سمرة بن جندب في المنام الطويل عند البخاري ، ويشبه أن يكون مجموعا من أحاديث شتى أو منام أو قصة أخرى غير الإسراء ، واللّه أعلم . وقد روى البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث عبد الرزاق : أنبأنا معمر عن الزهري ، أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « حين أسري بي ، لقيت موسى عليه السلام - فنعته ، فإذا رجل حسبته قال - مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة ، قال : ولقيت عيسى - فنعته النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال - ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس - يعني حمام ، قال - ولقيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به ، قال : وأتيت بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر ، قيل لي : خذ أيهما شئت ، فأخذت اللبن فشربت ، فقيل لي : هديت الفطرة - أو أصبت الفطرة - أما إنك لو أخذت خمر غوت أمتك » « 2 » وأخرجاه من وجه آخر عن الزهري به نحوه .

--> ( 1 ) تفسير الطبري 8 / 12 . ( 2 ) أخرجه البخاري في بدء الخلق باب 7 ، والأنبياء باب 24 ، 48 ، ومسلم في الإيمان حديث 272 ، والترمذي في الأنبياء باب 24 ، وأحمد في المسند 2 / 282 .